هما بی بی صولت قشقایی در گذشت
به گزارش خبرنگار قشقایی آنلاین از شیراز ، نحوه اجرا و نماش تئاتر بیاد ماندنی قره چادر گلینی به کارگردانی علی کوهکن که واقعا کاری در حد کندن بیستون انجام داده، در شیراز یک کلاس درس بود و باید همه طیف اعم از اشخاص حقیقی و حقوقی ، هنرمندان ، مسئولین اجرایی و فرهنگی از آن پند ودرس بگیرند که چگونه از یک متن برگرفته از بطن فرهنگ یک ایل می توان با بازیگرانی بی نام و نشان ،بزرگان یک ایل را انگشت بدهان و مبهوت کرد.
در سه شب اجرای این نمایش در سالن آموزش وپرورش عشایر که به همت مدیر مدبر این اداره دکتر نجفی میسر شد ، چهره های شاخص دانشگاهی و فرهنگی قشقایی نتوانستند تحسین خود را از کار شاخص کوهکن دریغ نمایند و با تدبیر مجری برنامه که ،قول برگزار ی این نمایش را در شیراز بدون کوچکترین حاشیه داده بود ، شاه مهرهای قشقایی را در حوزه هنر، فرهنگ و حتی روانشناسی به داوری و قضاوت روی سن فراخواند که در جای کار کم نظیری در حوزه هنر تئاتر محسوب می شود که یک نمایش پس از اجرای عمومی در حضور بازیگران نقد و بررسی شود.
دکتر میرزاوند استاد دانشگاه و منتقد کهنه کار سینما در شب اول ، با تقدیر از عملکرد درخشان کارگردان در ساخت این نمایش گفت : دوست دارم مدتها در کنار اجاق این چادر که برای همه قداست دارند و اتفاقات نمایش نیز حول آن رخ می دهد بشینم و اشک بریزم و برای غم قشقایی و حوادث دوران ایل که این نمایش بخوبی به آن پرداخته ، سکوت کنم .
دکتر میرزاوند سیاهی چادر و سپیدی لباس عروس را تضادها و کنش و واکنش های قوی مقابل هم دانست و افزود : اختلاف نظر پدر و دختر و ترکی و فارسی گفتن اندو را هم باید به این مقوله افزود و در نگاهی دیگر الماس شخصیت صادق و ساده قصه را نگر یست که نمادی از سادگی و صداقت مردم عشایر است و عروسی که بجهت تحصیل در شهر مغایر و مخالف دیدگاه پدر است و از طرفی پدری که علی رغم جهانگیر بودن در کنترل و اثبات دخترش نیز مانده است و سعی دارد به هر نحوی اصالت و فرهنگ خود را حفظ کند و به فرزندش تاکید می کند ، دخترم زبانت را که زبان مادر است حفظ کن. همه این موارد در کنار هم یک نمایش جذاب و دیدنی را روی سن رقم زده که قابل تجلیل است ، سخنان دکتر میرزاوند چهر ه محبوب و مقبول قشقایی باعث تقویت روحیه و انگیزه غنی و قوی در گروه نمایش ایجاد کرد به گونه ای که کارگردان نمایش گفت : واقعا نمی دانم در مقابل تحلیل دکتر میرزاوند چه بگویم هر گز تصور نداشتم در شیراز این گونه کار مورد بررسی قوی قرار بگیرد .
پس از اجرای شب دوم دکتر خیام جوکار استاد علوم ارتباط دانشگاه هم با دعوت مجری برنامه روی سن نمایش رفت و با تکریم از هنرمندان گفت : ابن تئاتر از دیدگاه قومیتی و ملی قابل تحلیل است و از انجا که قوم قشقایی خرده فرهنگی از کشور محسوب می شود ،این کار فرصتی برای ارایه فرهنگ اصیل به جامعه بوده که کارگردان نمایش بسختی آن را تهیه کرده و تضادها و نمادها مانند سیه چادر و عروسی که با لباس سفید به تن دارد ، اجاقی که همه چیز از او آغاز و به او ختم می شود ، پدری که تنها خواسته اش از او در حراست از فرهنگ هاست و همه کنش ها و واکنش های موجود زیبایی های این نمایش است بی شک روی مخاطب به گونه ای تاثیر می گذارد که شخصیت بعد ار نمایش او با قبل از دیدن تئاتر تفاوت خواهد داشت،
درشب آخر اجرا مهندس یاشار پولادیان از چهره های فاخر فرهنگی قشقایی هم با تمجید از گروه سازند این نمایش یاد آور شد: این تئاتر مقدمه ای برای کارهای نمایشی آینده هست و از انجا که تئاتر برشی از زندگی است باید برای ارایه فراز و نشیب ها ی زندگی عشایری از هنر بهر جست ،استاد صفری کشکولی نویسنده و شاعر صاحب نام قشقایی هم با این پرسش که چه کسی این تئاتر را بدون اشک می تواند ببیند گفت : کاربسیار قسنگ و زیبایی بود که اقای کوهکن روی صحنه آورده است که تاکید بر حفظ فرهنگ واصالت دارد و در کل دغدغه این تاتر حراست ازبان مادری است.
همت کاظمی هم با حضور روی سن گفت : کارگردان این برنامه همت عالی داشته که از هنرمندانی کم تجربه کاری به این جذابی ساخته ، لذا برای حمایت از او هم باید همت عالی داشت و که امیدوارم قشقایی ها با جانبداری خود از این کار فرهنگ تداوم آن را رقم بزنند .
نامداری مجری برنامه هم خاطرنشان کرد: اصرار ما برای اجرای این نمایش در شیراز ،قدر شناسی از عزیزان خود در فیروزآباد بود که دوستان بدانند تنها نیستن و در صورت ارائه کار فرهنگی خوب در حد توان مورد حمایت خواهند بود.
گفتنی است اجرای این نمایش در شیراز با مدیریت عوامل اجرایی در شرایط بسیار خوبی محقق شد که حضور دهها چهره شاخص دانشگاهی ،علمی ،فرهنگی وهنری در سالن نمایش از جمله رئیس انجمن تئاتر شیراز از دلایل آن است.
دیدگاهتان را بنویسید